年逝去了，这一年我的生活在平淡中维持了向上延展的趋势，我想我需要把这一过程记录下来。这一年，使我认为值得记忆的事情有如下几件。
我的一个亲人的病好了，这是我最大的收获，也是让我内心最高兴的一件事情。这种高兴是来源于把我心中存在了几年的一块大石头彻底搬开了，让我不再为这块大石头所带来的沉重而倍感压力了。和这场疾病对抗的过程，过程非常艰难曲折，它延展了数年，期间有几次曲折，各种医疗方式均未见效，严重的时候我有时候会胡思乱想，这可怎么办哪？在那些漆黑的深夜里，我出现了非理性焦虑，胡思乱想倍感紧张难以入睡。说实在的我在股市里也常遭遇罕见的下跌和所谓的曲折，但是我从没有一次放在心上，每一天睡的就像婴儿，然而在亲人的身体有病问题上，我确实有几次是睡不着的。当医生告诉我，根据他的经验，根据各种检查的结果，病已经好了！我听到以后非常不放心地说：“真的好了吗？是不是需要再进行一段时间的治疗？”医生说：“为什么要在一个好人身上继续治疗呢？”我确实被这场病搞得有点儿紧张了。
亲人的病好了当然给我带来的高兴，也同时让我形成了一些值得总结的经验，为什么我在自己投资的贵州茅台下跌60%，自己“损失”70%情况下能心平气和，可是在疾病面前却持续的焦虑不能自拔？这是因为我是一个医学外行，在有一段时间，我甚至一度想自己学习医学，但是确实医学实在太难了，因为我不懂医学完全听别人的，心里一点儿底也没有，既看不到未来，也不懂得医学原理。所以陷入了紧张和焦虑之中。这就是说人的非理性行为以及焦虑都是来源于未知和无知，你如果知道背后的原理就不会焦虑和非理性，不知道不懂的无知情况下，你就会行为上非理性情绪上焦虑不堪，于是非理性加上情绪焦虑，就会做出问题。作为投资人一定要记住《孙子兵法》一句话：“知己知彼百战不殆。李鸿章把这句话视为他一生统兵作战的关键原则。同样投资人只要知道企业的未来，只要知道企业值多少钱，就可以平和的看待眼前的变化。投资人所以坐不住、所以焦虑、所以非理性根本原因是不知道企业的未来，也不知道企业应该值多少钱。
年我最大的进步是我明白了人为什么要活着！人应该追求什么？也许我的年龄已经足够的大，所以我开始思考一些对人很重要的问题：人为什么活着？宇宙间为什么产生能思考有情感的人，难道上天造就我们这样的高级动物。仅仅是让我们无限度追求个人利益？在物质利益上在享受上发挥我们的才智吗？我们的才智被创造出来的终极用途是什么？我思考着，追问着。。。。。。
年我得到了一些我认为正确的结论，我们每一个人都是天地的精华，我们的才智都是天地赋予的。因此我们承担着天地的责任，这种责任绝对不是让自己在物质层面无限占有，如果我们只知道追求以自我为中心的物质，实际上我们完全没有脱离动物，全部的精力来追求自身利益是动物的本能，如果我们的一生都是这样度过，这意味着我们不幸始终脱离不了动物本能。真正意义的人有天地赋予他的责任，他应该追求自身利益之外与自身利益无关的一些目标，人存在的意义和目标应该是承担社会责任，你越有知识越有能力，你的社会责任越大，而不是用你的知识能力为你自己的享乐和占有物质无所不用其极，每一个人如果他想做一个大写的人，他就要为社会做贡献，要做一个对他人有用的人，尤其是对他人有益的人。这种观念的逐步形成，为我处理各种事情提供了基础的原则，我在这种基础原则的指导下，应对各种现实中的问题。我觉得这种原则指导下应对各种问题，越来越变得合情合理，也越来越得到别人的肯定和尊重了。我想我应该加速在这一思想观念上对自身行为的修正和重新定位。
第三件值得我记录的事情是，年我所创作的《精神经济学》快要完成了。它的基本框架已经完成。很多人对我说，为什么你如此不谦虚的把你自己的想法定位成一种新的经济学呢？这个我要跟大家说一下，我本来也并不认为我的思考触及到了一个新的经济学。我思考起因是我在投资茅台的过程中，一直被一个问题困惑：“为什么茅台可以持续的提价，以至于在茅台提价后，它的毛利率高达90%以上？”如果按照亚当斯密、马克思他们的经济理论：一个公司的毛利率如果非常高，竞争者会涌入、社会资本会涌入生产同样的商品，最终使得高利润不复存在。这就是所谓的均衡理论。然而贵州茅台的存在，使得亚当斯密、马克思他们所主张的均衡的经济学原理不能成立，而且我在追问这个问题的时候也已经发现茅台并不是特例，迪士尼乐园过去几十年连续42次提价。其他乐园没有办法跟迪士尼竞争。当我已经通过事实证明这种现象并不是特例的时候，我就觉得这里面一定是存在一个普遍经济学原理，于是我开始寻找，最终我发现人类的思想没有来过这些领域。我的思考是一块理论处女地。于是我开始自己试着定义建立一些基础概念，不断的在上面构建起原理来，一开始就像编一个大网零零散散的看不成头绪。后来随着概念和理论的完善，我惊奇的发现这些概念理论都能自圆其说，都能互相印证。到时我已经完全相信了《精神经济学》是人类迫切需要建立的新的经济学，这个学说是专门解决人类精神和心灵需要背后经济原理的学说。亚当斯密、马克思所提出的经济学，只是解释人类生存需要物质性需要的经济学理论，亚当斯密马克思根本没有考虑到人类的精神需要包含独特的经济理论。在人类几百年市场经济发展过程中，人类很早就知道需求分为物质需求和精神需求。然而从来没有人想过精神需求和物质需求的经济学原理是不是一样？大家长期默认这两种需求的经济学原理是一样的，但真相是二者不一样！我在思考茅台为什么可以长期提价的过程中发现了二者的不同，又找到了一系列相应的规律，于是一种责任感在我心中油然而生。
中国是个山寨大国，在上海世博会的会歌，山寨了人家日本的一首歌曲，年上海世博会倒计时的最后一个月，世博歌曲《等你来》以豪华群星版向世界发出了一张“声音请柬”，欢迎八方来客。就在大家为这首歌叫好的时候，却有网友爆料，此首歌曲是抄袭日本歌手冈本真夜《不变的你就好》顿时引起一片轩然大波。相关部门立刻展开调查，证实《等你来》的作曲著作权存在纷争，为慎重起见，决定暂停使用该作品。此时成了国际笑话！中国为什么出现众多山寨现象，中国的创新能力为什么不足？因为我们的教育从来不鼓励学生创新，总让学生记住老师的，记住专家的记住课本的，导致我们总体缺乏创新能力。而且非常可怕是中国的主流人士是打击创新的。我自己有亲身经历，我在某些网络平台上发布了自己《精神经济学》时，很快人们都嘲笑我，把我的理论改为精神病经济学，而且某些所谓的经济学博士上来就质问我，你凭什么可以思考？你凭什么可以宣布你的理论？我们学了几十年经济学都不敢提出理论，你什么基础也没有提出一个新的经济学，你有资格，你配吗#￥%~！#￥%。他们就像《阿q正传》中的赵太爷不允许阿q姓赵一样。我就像阿q站在赵太爷面前被他们训斥，他们就一个意思你董宝珍没有资格提出理论！我突然想起了我母亲常常跟我说的一句话：“孩子你要拉屎攥拳头暗中使劲！”于是我按照母亲的原则开始昼夜思考，过去的一两年，所有的休息日都用于完成精神经济学的创作。以至于我在半夜突然想起一个观点要起来记录下来。随着《精神经济学》的完成，我产生了一种责任感，过去几百年中国在现代理论领域，无论是社会科学领域还是自然科学领域，都没有提出过原创的经济理论和科学理论，今天我自己觉得我已经清楚地意识到，《精神经济学》是由中国人提出的一种原创的经济理论，我既然在偶然因素作用下发现了这个理论，我就有责任代表中国人完成这个理论，结束在过去几百年来，中国人几乎没有创造独立的经济学理论、社会科学类自然科学理论的不应有局面。值得庆幸的是年我大体完成了自己的《精神经济学》理论。我已经把自己所完成的一部分发表到凌通价值网，也发表在我的博客上，我想再过半年我就彻底完成了它，到年下半年我将正是发表。
最后我也谈谈我不愿谈的事情，我毕竟是在股市混饭，股市投资人特别喜欢谈谈挣钱，尤其到了年底挣钱的和没挣钱的都要做个总结，挣钱的借机证明自己和巴菲特水平差不了多少，没挣钱则试图证明自己遇到的是暂时困难。年好像我并没有赔钱，还赚了点儿钱，也有一点收益。不过我不想谈这些，我觉得我自己没必要为这些事情费心，我认为挣钱赔钱只是一个结果，导致结果的原因是你的修养、境界、情操、学识以及价值观，这是根上的问题，要在树根上面不断的用力提升你的情操、境界、修养、价值观乃至道德。就像大家所知道的，我在修养、境界、情操、学识很差劲的，我应该低下头来在自己的修养、境界、情操、学识上狠下功夫，努力的克服自己的缺陷，让自己能走得更远！
年已经过去了，年就要来临了。在这个新旧交替的过程中，我深刻体会到人生的历程就是一个不断进步的过程，就是一个不断使自己更有利于他人、有利于社会的过程。在过去的人生历程中我对社会无所贡献，我对他人无所贡献。我要在新的一年里，在未来的岁月中结束这种状况，希望对更多的人有更多的益处和价值，希望对社会有更多的贡献，我会努力的！我会向前、向前、再向前。。。。。。
董宝珍
.12.30
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