阿弥陀佛根据我们过去现在未来的福报安排我们的生活
1.“红霞”问：我每念一句佛，都在心中观想阿弥陀佛接我到极乐，感觉这样很清净。我这样是在修清净心吗？能往生吗？
答：首先，这样是可以的；但这样多数是初念佛的。初念佛，心比较野，妄念比较凶猛，如果仅仅念这句佛号，可能觉得制服不住。好像对方力量很大，要制服他，一个人不够，还要请人来帮忙。所以就观想“佛来迎”，这也是可以的。
印光大师提倡心中念得清楚、口中念得清楚、耳朵听得清楚，自然就很清净。如果这样还不能制服妄心（因为初期反弹力比较大），再加上“十念法”，三三四，或者五五，念满十句后，再念十句，这样心就会制服。印光大师这个“十念记数法”很管用。
这是不是在修“清净心”呢？这样能够让心安定一些。我刚刚说这是初机问题。打个比喻，就像开车一样，生手上路，动作特别多，手忙脚乱，他感觉这样开车更有把握；老司机就有条不紊，动作没那么多。念佛，又要观想佛来迎，又要观想佛坐在心头，就像新手开车一样，心不调伏。等你念得很稳当的时候，像老司机开车，就稳定了，也没那么多手忙脚乱的感觉。
是不是“每念一句，都要观想佛来迎，然后到极乐”，就阿弥陀佛救度来讲，是不用的。但从经文的证据来讲，也是可以的。《观经》第十二观说：观想自身坐在莲花当中，莲花开，莲花合，到极乐世界。
总的来讲，这些比较麻烦。比较稳定的方法就是心中念得清楚、口中念得清楚、耳朵听得清楚。念佛有一个要点，就是不要贪快，这是我本人的心得。我以前念佛比较快，现在比较慢，可能跟年龄、心态也有关系。
2.“西归子”问：念佛六年，吃素三年，偶尔打麻将、喝啤酒，这样会不会影响往生？彻底戒掉这些毛病，一定往生吗？抽烟对念佛往生有影响吗？
答：打麻将、喝啤酒、抽烟，你也知道这是不好的习惯，也有正确的认识；而且也吃素、念佛了，很恭喜啊。这些不好的习惯，最好能顿断；如果不能立即断掉，就渐渐断。
就往生来说，你就这样念佛，肯定没有问题。习气能改最好，但不是说彻底戒了才能往生的。任何人念佛，弥陀必然救度。阿弥陀佛本愿，十方众生都必然被救度到极乐。
阿弥陀佛救度我们，就是救度有习气的众生。最根本的习气，就是贪瞋痴三毒。如果说这些都戒除才能往生，那就太难了。净土法门是易行道。
普通人过普通日子，一心归命阿弥陀佛，愿往生、专修念佛，就一定能往生。这样心中就法喜。被阿弥陀佛慈悲救度，有这样的法喜，就有行善止恶的力量。背后有依靠，人生有归宿，生活有希望，内心行善止恶的力量就很强大。人在吸毒之后很难戒掉，但如果仰仗佛菩萨的愿力，就不难；我们的莲友中，有成功戒毒的例子，很顺利。
3.“甜”问：念佛的时候，身体会不会有感应？我刚开始念就感觉头上有股劲儿往上爬，不知道什么原因？
答：念佛，身体一般是会有反应的。念佛的时候，一般要做到“三调”：调身、调息、调心。调身，就是身体要坐端正，这是需要有人指导的。有的人坐得过硬，有的人坐得过于懒散。最好找有经验的人指导一下。如果没人指导，就坐得端端正正，全身放松，渐渐定下来。调身之后，就是调息，呼吸均匀、平衡。最重要的是调心，心要相对平静、平稳，不要着急赶数字，或者想要达到什么境界。然后，念得清楚，听得清楚，就可以了。这样不会出什么故障。
调身、调息、调心的时候，身体会有反应，因人而异。总之，脊柱要正直，全身松适，这是最基本的。有人会觉得有股劲儿从后脑勺往上冲，有时会觉得头顶发麻、发痒。眼睛可以睁开一下，或者调整一下头部，脖子不要太仰，把下巴稍微收一收，看情况调整。
4.问：我哥是精神病患者，在医院每天早、中、晚各十声佛号，念得很快。每月回家住五六天，每天抄《心经》一部，《金刚经》已经抄了七部。我想把《金刚经》改成《无量寿经》或者《阿弥陀经》，不知他愿不愿意。念佛十声是否太少了？
答：精神病患者还能坚持念佛、抄经，这是不简单的。早晚十声佛是少了一点，可以让他稍微加一点。念得很快，引导他稍微慢一点。如果抄《无量寿经》或《阿弥陀经》当然更好。他如果不愿意，《金刚经》《心经》也可以抄，他喜欢就行。
5.“品味人生”问：我诵《地藏经》头会疼，诵不下去。
答：如果平常没事，一诵经就头疼，就有可能是“业障”，有一种力量干扰你，不让你诵。这也没关系。你可以改念“阿弥陀佛”试试。
不管诵经还是念佛，都要沉下心来，平平稳稳的。当然，念佛比较好把持一点，就一句佛号嘛，再怎么样，也不会那么难。诵经的话，经文很长，诵一部《地藏经》至少要一个多小时。如果念佛的话，功德就大太多了。
6.“时间过后”问：有时候，晚上觉睡不着，感觉眼前发亮，有图像出现。有盘坐的出家师父，或者是发着金光的书，自动在翻，字看不明白，像是藏文。这是阿弥陀佛在加持我吗？
答：前面已经回答过，是不是阿弥陀佛的加持，有一个基本的判断，就是心是否清净、安宁、法喜、慈悲。如果是，那即使没有见到这些，也是佛的加持。佛的加持是不可思议的，也未必要有什么景象。跟正法相应的，必然是这个趋势。
如果没有这种清净、安宁、法喜、慈悲，那就是一种妄想，是妄念的翻动，是心不静定所幻现出来的。那怎么办？不要理会，也不要害怕，还是一句一句沉下心来念佛，这个景象自自然然就消失了。
所以，我们是以更加安详、更加慈悲为标准，了知阿弥陀佛的慈悲加持。
7.“在西”问：如果跟人家宣说念佛法门，对方不但不信，反而还谤法，我是否要负谤法的连带之罪？请教怎么发愿？
答：你不用负连带责任。不过我们说话要注意，适可而止，不多说。他能够听到哪里，就讲到哪里，这样就会避免过失。
发愿比较简单，心中有什么想法，你就说出来。不过，在佛前发愿，一定要发正愿，就是对自己、对他人都有利的愿。不要发恶毒的愿、不好的愿。正常生活上的需要，比如好的孩子、好的眷属，都是可以的。可以念上一段佛，让心定下来，然后再说出你的愿望，然后再念一段佛。
发愿，有一点，就是“可许则许”，可以允许就允许。我们不了解前后因果，我们想要的，有时可能是有害的。“请阿弥陀佛权衡，如果对我有利，请满我这个愿；如果对我不利，那就不要满了。”像开车一样，你着急赶路，念佛想开快一点，却恰恰遇到交通堵塞，其实是阿弥陀佛保佑了你，不然前方的交通事故你碰上怎么办？未来有很多不可预测的吉凶祸福，阿弥陀佛是过去未来都看得很清楚的。你有多大的福报，能承受多大的福德利益，现在该如何，未来该如何；你信佛念佛的过程该如何进行，他都有最恰当的利益给你。所以，不必说“我在佛前发愿了，就一定要满愿”。你发愿赚二百万，如果真赚到二百万，说不定晚上被打劫的就是你——没那个福啊。
摘自jingzong18。
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