小编常以学佛神经病自居，不以为耻，反以为荣。在学佛这条漫长艰难的路上，所有症状的出现，都很正常，也都是反观自己的镜子…能意识到自己是神经病时，其实，已离治愈不远了。今儿，我们一起会诊下几种情感综合症，找找药方。
症状一大撒把型成天热衷于共修、发心作志工，对家庭责任却以各种理由推卸，当爱人责问：“孩子的功课你怎么一点儿不管“，口中振振有词：”一切有为法，如梦幻泡影，成绩好怎么样？成绩坏又怎么样？“反观：当我们口口声声说要度化众生时，却只想作自己感兴趣的那部分，对于不感兴趣的事，即使是对家人的基本责任，也可以视而不见…症状二道德绑架型孩子哭，家人去哄。她正义凛然地说：”不许哄，这是惯坏孩子，受不得委屈，忍不得辱的人，长大也是废物。“家人不服，顶她几句，立马火貌三丈，认为对方不接受她高明的建议，就是没有智慧，业障深重。反观：当我们自认为见地比对方高时，便想把自己的观点强加于人，这不是智慧输出，而是道德绑架……症状三言行不一型佛堂里常把众生无边誓愿度挂在嘴边，佛堂外常把”离婚“、”我怎么嫁给你了“、”还有比你更失败的人吗？“这种戳人心的话，作为口头禅。反观：自认为慈悲善良的我们，可以为了弄痛最亲密的人，口不择言，可见我们的爱是多么的狭碍与脆弱……症状四自以为是型“我这都是为他好，他却不领情，这种习气深重的人，真是无药可救”……说这番话时，面部通常呈现出痛苦状、无奈状、还有点高人一等的自得状.反观：大家都是在各自的因缘里追求自己的快乐与自在，凭什么一定要按照你认为是对的轨迹走，才算是走上正路了呢？症状五抱怨型我为这个家庭付出那么多，TA却背叛我\冷漠我。阿弥陀佛，我当然懂得忍辱，但是……（泪水无声滑落）反观：如果在亲密关系中觉得自己是在付出和牺牲，含义是我不爱这个关系。”我为你付出了一辈子“，翻译过来就是”我一辈子都没能爱过你”
以小编的智慧，还找不到对上述综合症的破解之方，故收录一些或能于人有益的启迪在此：
01有一位高明的驯象师与他的大象朝夕相处。有一天，他忽然发现，当他的大象喝醉酒发狂的时候，他除了静等它清醒，竟然找不出更好的办法。...有些人深陷我执时，别人的劝慰、引导乃至呵斥，往往反而会助长他的狂性。这时，给他时间，让他自醒，或者才是最恰当的帮助。——曙提法师02“多少夫妻，吵了一辈子的架，说是为对方好，实际上都是想用自己的价值观绑架对方。若真心为他好，可以与他分享你的人生经验，分享你对事物的看法，供对方参考，但是你不能要求他必须和你一致，一旦你去要求，对不起，你就是在拿一把刀，一头扎在他身上，一头扎在自己身上。”“如果你自认为是一个秉性优秀，能够快乐生活的人，那就请给予家人更多的理解。否则你的快乐只不过是一种情绪的任性，是自我狭隘的另一种形式，并不比任何人高明”。——赵一澄03大多数时候，没有人做错任何事，大家都是在不同角度上，去追求彼此生命的快乐，和价值的最大化，在他的角度里他没有错，在你的角度里你没有错，凭什么加一块就错了呢？《六祖坛经》里说：“若言下相应，即共论佛义。”意思是如果大家看法一致，就继续沟通；“若实不相应，合掌令欢喜”。他们有什么错呢？他们既然坚持自己的快乐，那你随顺他的快乐嘛，至于他会不会沿着自己的路掉到万丈深渊去，那是他要经历的过程，他不怕，你还要怕吗？——赵一澄04“如果为了爱一个人连最宝贵的生命都可以不要时，当对方找到另一个可以给他更多快乐的人，我们为什么要生气、愤怒，甚至不惜两败俱伤呢？这样说并不是要给负心的人借口，而是希望大家能真切反省自己口口声声说的“爱”是什么？”——宗萨钦哲仁波切05维持我们之间的爱的最好的方式是成为真正的自己、好好地成长，执着的成份减少了，慈悲之花绽放了”。---一行禅师
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