近日，由于台湾立法委初审通过允许同性婚姻的民法法案，已经引发了无数讨论，这其中颇为引人注意的是一种观点：婚姻本身就是腐朽的制度，应该消亡的制度，人们应该自由的建立松散的合同化的关系，我们为什么还要去争取它？当有人选择不婚，也应当允许有人选择和同性或者异性结婚，有人奔跑一路不再回头，有人停在原地享受片刻安宁，这是不同层面的选择，也应该拥有不同层面的尊重，用讨论结不结婚来替代该不该争取婚姻平权，无疑是一种概念的更换。
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世界复杂而多样
不可否认，世界复杂而多样，任何观点都有其立足的位置，换句话说没有任何一种观点是绝对正确，或者是绝对错误，不同的只是每个人的经历／认识等等。争取婚姻平权不仅仅是为了建立一种制度，也不是为了某一个人，更重要的是为这个世界上很多的人创造多一种的可能，让少数派在这世上拥有一席之地，不至于被主流的意识形态追赶的无法立足。
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平权运动也不仅仅限于婚姻权
重新回到现实中来，gbtq+群体的平权运动也不仅仅限于婚姻权，还有不被歧视的权利／同等参加工作的权利等等。有一天，当你真正开始独立生活，走进生存，直面工作／金钱／疾病／健康等等，当你开始关心养老／保险／保障的时候，各种因为婚姻不合法造成的问题逐一浮现，此时才能真真切切感受到非法的痛苦。你有没有想过与你彼此相爱，下决心终身为伴的人，很可能在你遇到一些突发危机时，往往连见最后一面的资格都没有，甚至连葬礼都无缘参加，莫非一定要到这种时候，我们才猛然惊醒，为什么我们无能为力，为什么我们不得不去放弃。
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所有的权利都不是凭空出现
所有的权利都不是凭空出现，而是靠争取，而这争取也并不是等别人片刻感动的良心发现。飘扬的彩虹旗，涌动的人群，自信满满地走在明媚的骄傲节上，来自各方的支持和善意的笑脸，是民主的胜利亦或是法律的正义？？
历史从来就不是一部靠消费眼泪和理想前行的机器，曾经在警棍面前悲愤高歌《GayPower》的“易装皇后”们，究竟靠何种方式，才换来今天这一切，我们深知不易。
这些略显无章的铺垫无关乎观点，因为任何观点存在的意义都不是为了否定别的可能，而是为了创造新的可能。我想，一个你可以有所选择的世界，才有可能成为更加自由的世界，而我们对自由的追寻虽然总是刻着血泪，但是从未想过停下或者放弃。
4LGBTq＋平权运动的历史与成就
历史上最早的一次同志平权运动发生在二战前夕的德国，以MagnusHirschfeld为中心。这次运动被纳粹政权严厉镇压。
二战结束后的美国有了一些同志平权运动的萌芽。
年
先在家吃个泡面吧！金赛的《人类男性性行为》出版，是史上第一本以科学视角研究性主题的著作。金赛通过研究发表了一个惊人的论断：同性恋者占总人口的10%左右。这一研究结果直接挑战了当时的主流价值。此后，同性恋话题开始出现在美国一些主流刊物中。
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随着美国民权运动的发展，同志社群和酒吧开始普及。但LGBT群体仍作为社会的“流浪者”和“犯罪者”存在。
年
石墙骚乱（发生在纽约市的一家名叫石墙酒吧的大规模示威性暴力冲突事件）被认为是现代LGBT运动出发和转折点。同性恋者开始大规模的组织起来要求合法的地位、社会认同和平等。石墙骚乱的一个结果是“同性恋解放阵线”的建立，为刚刚形成的同性恋运动设立了目标。阵线的分支开始遍及全美。这些组织成为全球各种争取同性恋平等权利的组织创立的基础。
年
美国精神病学会理事会确信，同性恋并不是精神疾病。在将同性恋作为精神病分类单位从其《疾病统计手册（DSM）》中删除。
年5月17日
世界卫生组织(WHO)正式将“同性恋”去病理化。5月17日自此被命名为为“世界不再恐同日”。
90年代后期
美国的佛蒙特州，加拿大的魁北克省和新斯科舍省、欧洲的一些国家为婚姻提供了另一种选择：民事结合（civilunion）。
年后
荷兰和比利时允许同性婚姻；加拿大承认两个同性间的共同法婚姻（
