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关于疾病与忧郁

 疾 病疾病的主因源于心识。因此,消除邪见是疾病的主治,健康的主因。这是最善巧的修持法门,最有益于健康、长寿、幸福、安宁,以及如意的实现你所有的心愿。

要得到这一类的效果,就得看你下多少功夫去破除顽固的邪见。自我珍惜造成所有四百二十四种疾病。一旦我执的心态消失了,那些造成疾病、人生旅途上的荆棘、人际关系上的问题、情绪也不再生起。

即使我死于艾滋病,没有自我,没有恶业,也不会堕到地狱、饿鬼或畜生道,也不会在人道经历很多困难。艾滋病是微不足道的,自我才是最可怕的。艾滋病不会伤害无数的众生,但自我却会。

因此,我要用这艾滋病来摧毁最坏的敌人:自我。我将「自我」带给我的艾滋病还给「自我」,完全摧毁它,使它完全无法再生起。

有个老出家众向无著贤菩萨请益,生病时当如何思惟。这意思是说,如何把病用在修行上。于是无著贤菩萨建议说:自己和他人的这躯幻化身生病真好,因为藉此,无始以来所累积的恶业可以净除。

怎么做呢?用慈心、悲心、利他的菩提心来经历这场病,思惟:“我要为了饶益一切无数的有情经历这场病!”

我生命中发生了什么事并不重要,无论健康或不健康、忧郁或不忧郁,得了癌症或没得癌症、富有或不富有。我生命的真正目的,是使我的死亡能利益他人。

即使我得了癌症,运用它来培养慈悲心和菩提心,获得证悟、成佛,令我能让这种经验对众生有利益。这样一来,癌症就变成安乐的因。忧 郁 症为忧郁所苦,可以是件美事,

因为它让你能轻易看到其它人的苦楚。

运用你自己忧郁的经验,可以清楚地感受到其它许多、许多人正遭受难忍的痛苦。代表他们而经历忧郁,或许甚至比修持密续更有力。当你觉得沮丧时,可以思惟:“忧郁正消耗我如此多的恶业,那是我数不清的过去世所积聚的。”随喜这一点。你应该为恶业的耗损觉得非常欢喜,无需视忧郁为不好的事。当你修持佛法时,恶业可能会成熟,使你生病,因为修持佛法正使你净除如此多的恶业。因此当你很沮丧的时候,你应该随喜!朝阳妙吉寺

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