原著：BonnieBernstein“在全球社区中治疗创伤幸存者”
翻译：阿波罗教育翻译组
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本文为11月1-4日BonnieBernstein的课程“如何带领都市普通人舞动”的课程资料。请学员们预习和商讨。
……接上文
这位女性后来也成为了加尔各答通过舞蹈拯救生命组织中的一名舞蹈老师，工作在精神病治疗的环境中，她在开始带领团体时也会邀请大家在地板上坐成一个圆，然后进行10分钟的冥想练习。这个在文化上被大家所熟知的放松练习也为整个治疗奠定了一个基调。这会降低参与者的焦虑，鼓励团体的连接。同样也会让来访者更容易的全然参与到舞动治疗中（B.Bernstein,个人观察，加尔各答，印度，）。
表达性艺术治疗
全球社区心理健康工作鼓励创新，鼓励更少的使用传统治疗形式。超越传统的西方言语理论的框架，融入表达性艺术治疗，比如，舞动治疗、戏剧治疗、视觉艺术治疗、音乐治疗、写作治疗和讲故事等，这些都会跨越语言障碍，为沟通提供工具，为感受提供一个出口，以及整合创伤体验。在翻译的帮助下，可以将表达性艺术治疗与文化连接在一起，为支持和成长开辟出一条道路，降低创伤的症状、提高控制感、赋权感和主观能动性。在下一个模块我将会专注在创新的表达性艺术治疗理论上，这些理论与全球社区心理健康工作息息相关。
使用动作和戏剧方法与塞拉利昂（非洲）儿童士兵一起工作
每个成员（男孩）都愿意分享一个能够展现他们痛苦的姿势和词语，然后再邀请他们看来自同伴和治疗师的意象。在迈出了着勇敢的一步之后，每个人都能通过动作象征化或者符号化每个人背后所饱受的苦楚和感受。在这个过程中，他们会自然的表达出对受害者的共情，所有的战士都遇到了尊严的挑战。通过这些身体意象的表达，每个参与者都依次的觉察到了这个团体的接受，也会感受到房间中充满了共同支持的感觉。（Harris,,P.）
给予这些儿童一些工具来探索和释放战争经历中被压抑的感受，尤其是通过舞蹈和其他动作活动等直接和即兴的方法，能够让儿童重复的具身他们生命中的中心悖论：无力和力量的共存。这些小孩子都见证过自己家庭成员被残忍杀害的过程，也在对别人做同样残忍事情时被逮到…当在这样的保密团体中探索过了他们人生的双重性-双重角色即是幸存者也是暴力的施虐者之后，他们就更有勇气去在那些至今还因为他们的战争经历而排斥他们的社区中将他们的故事表演出来。（Harris,,P.）
在AllanHarris同儿童士兵的转化工作中，他使用了舞蹈、戏剧、排练和角色扮演来帮助这些男孩子表达攻击、愤怒、悲伤和羞耻。Harris还为这些男孩提供了一个安全的空间和一系列练习帮助他们在重构共情、信任和关系的过程中承认自己的体验。他们也被给予一个机会去哀伤自己的苦楚以及那些由他们引起的痛苦。在通过诚实的懊悔和仪式帮助修复他们对社区所造成的伤害的过程中，他们能够重新发现自己共情和和解的能力。这个项目被设计成赋权给儿童自我接纳和责任。（Harris,）
使用美术治疗与斯里兰卡海啸儿童幸存者一起工作
一些儿童在图画中绘画出了关于艰难存活下来的故事，尤其是他们与家庭成员分开数天、亲眼看到家人被冲走的故事。一个女孩，不会游泳，看着她的整个家庭都被水冲走了。在没有任何可以抓的东西的情况下，她被水冲走了，幸好被冲到了一辆车里才让她逃过一劫。这些死亡严重的影响到了这些儿童。在海啸来临的时候，他们都目睹了常人无法理解的死亡和痛苦。
斯里兰卡在这次严峻的海啸中死亡了3万人，RebeckahChilcote是一名美术治疗的学生，他作为一名志愿者来到了海啸一年之后的斯里兰卡。在最初的三个月，她和国际儿童美术组织一起工作，她作为一个美术治疗师提供了一个为期四周的美术治疗给那些有巨大创伤的儿童。这个令人惊艳的工作中充分的展示出来了美术治疗对创伤的影响。儿童们都被鼓励去根据一些主题曲画画，这些也在疗愈过程中触动到了那些很艰难的部分。在完成他们的美术表达之后，还邀请每个孩子在团体中讲述自己的画。
第一个任务就是邀请孩子们“画一幅关于你自己和你的生活的画”。他们要回答他们最喜欢的是什么，以及他们对他们的生活有什么感受。下一周孩子们就被邀请画出“你最难忘的一天。它可以是你生活中的任何一天。画出这一天所发生的事情。你有什么样的感受？”这样一个开放式的问题的好处在于能够让孩子自由掌控他是画开心的一天还是糟糕的一天。再下一周，孩子们就被邀请画出一个他们觉得安全的地方，或者画出一个与去世的某个爱的人在一起的一个开心的记忆，或者与这个人一起做的事情，或者两个都可以画（Chilcote,）。
在这样的一个治疗过程中，很多的反应浮现出来了，这同时也展示出了美术治疗和言语治疗的组合在治疗创伤时所具有的力量。在这样一个非言语、艺术的和象征的层次工作，这些孩子们就有机会回忆起和表达他们经历过的混乱、恐惧和丧失。同时还给了他们机会去说出和整合之前未被表达的感受。与家庭分离时的恐惧、在佛教寺庙的安全感以及对死去家庭成员的哀悼都在一个支持性的设置中找到了一个出口。最后的一幅画就是邀请他们画出自己的愿望、未来生活的梦想和野心，通过这样一个方式就帮助孩子重新燃起希望，也为他们提供了一个看向未来的机会。这样一个将视觉美术作为投射技法在象征化的层次上表达感受的方法不管是对于工作于创伤的成年人还是儿童而言都是适宜的，也具有治疗效果。
使用舞动治疗与性贩卖幸存者一起工作
将他们的身体组合在一起创造出一个象征性的充满巨石和阻碍的道路。在一个团体舞蹈即兴中，14个年轻女人给予那段克服障碍成为性贩卖幸存者的经历一个形式。在一个女人讲述自己故事的时候，其他每个参与者的身体都成为了象征性的障碍，这个女人会把他们推到一边。在舞蹈中，就像在生活中一样，随着故事的呈现，她在解放自己的路上战胜了很多挑战。这个即兴舞蹈清晰地呈现了每个女人的故事，让她们重新确认了自己的力量和能动性，这也强化了她去达成目标的决心。（Bernsterin,）
我的以赋权为中心的创伤治疗理论是从舞动治疗师的先驱者布兰奇·埃文的理论中演化而来。埃文的整体治疗包括舞蹈教育、创造性舞蹈探索和主题即兴作为一个走向洞见和生活改变的途径（Benov,）。35年之后，我已经发展出一套治疗复杂创伤幸存者的理论，使用创造性表达去提高身体意象和自我概念。这个工作提供了舞蹈和动作练习，帮助幸存者更好的整合创伤性的过去，发现新的创造性资源去构建出生活中的权利和主动性。
在上述的案例中，团体舞动治疗即兴鼓励这些女人去表达自己的感受。通过舞蹈，这些女人外化了她们的生活故事、秘密和浮现出的力量。舞蹈作为一个方法涉及到了他们过去历史中所埋藏的那些、现在生活中的挣扎和未来的希望和梦想。舞蹈允许他们去表达面对生活改变所带来的愤怒、主张、愿望、和生活的策略。代与代之间奴役的循环也通过舞蹈被打破，增强了自尊和自信。
使用舞动治疗发声练习与社会心理创伤幸存者一起工作
“找到你的声音”是我在加尔各答的一个舞动工作坊的主题。这次的体验包括解放声音的联系、自由的声音即兴、鼓励有情感的语言以及言语表达和主张中的角色扮演。治疗目标是通过扩展参与者的语言和表达技巧来强化参与者的自我表达、自我主张的赋权资源。除此之外，舞动治疗的活动还包括将参与者获得的新的言语资源应用到提高生活中的主动能动性上。
阶段1：团体被指导着去做一个身体觉察的练习，探索所有的手臂、脊柱和腿的动作方法。第二个练习-“将词语动出来”，被用来提高动作的自发性和扩展表达性舞蹈词汇，这些女人们会探索“抖、刺、摇、跺”。还有一些饱含感情的词语，比如“抓、拿、踢开、甩掉”。将感受和舞蹈结合在一起。这些练习会帮助参与者在创造性和象征性的层次上获得生理和心理上的自由，并且也为生活中更多的真实表达奠定了基础。
阶段2：将创造性舞蹈作为一座桥梁，将即兴表达和自我探索连接在一起。这些女人们被鼓励去舞蹈自然界中的画面，比如，闪电和雷电的双人舞。在这些舞蹈和声音的联系中，创造性舞蹈意象提供了一个趣味性的方式，让声音变得开放，帮助身体将所压抑的给表达出来。
第三阶段：在一个鼓励声音主张的练习中，参与者两两一组，一个女人将“Yes”的主张给舞出来，另一个女人将“No”的主张给舞出来。女人们让词语富有活力，动作对话包括全身的动作，使用不同组合的声音。“Yes!No!Yes!No”在舞蹈教室此起彼伏的香气。这个解放声音和身体的练习能够表达出一些紧张、音量和自主权。这个Yes-No即兴也带领大家进入到一个“乱语的对话”探索中。两人要开始一段固执争论的对话，不说词语，而是使用一些胡乱的声音来说服对方，并且使用全身的姿势和动作。这个表达性练习帮助参与者找到自我主张的音调。
第四阶段：下一个舞蹈练习与女人们刚发现的言语和舞蹈自由相关，也联系到了现实生活中需要声明自己主张的环境。参与者被要求回想起自己现实生活中的一个场景，一个在当时希望自己能够有更多话语权的情景。在大家开放的探讨这些挣扎的时刻之后，她们就被邀请进入到个体的舞蹈即兴中，通过舞蹈来说出“如果“有话语权的话，当时想要说出的话。这个预演的技法是在讨论完了哪里可以改变一下来更多的发出自己的声音，即使是很小的方面之后的一个技法。在这些女人的生命中，在一些境况下她们的这些权利和声音必须作为内在的陈述二存在，因为如果真的将这些实施出来可能会带来危险和个人伤害。但是，即使是在这样的环境中，这个工作也能够提升自我意象，强化内在资源。
一个教育方法：培训援助职业
一些有经验的治疗师可以作为一名培训师进入到全球工作中，他们有能力为当地的专业人士提供一些新的资源。我曾经在韩国带领一个舞动治疗的培训工作坊，我引导这个有天赋的团体在他们的舞蹈体验中找到个人的自由表达，并教给他们一些新的创伤治疗的方法。除了教给他们和来访者工作的心理干预之外，我还花了一些时间
